【前回の記事を読む】女性を巡って臣下と争った武烈天皇……問題となるのは史実と大きく異なる“年齢”だ｢“冬十一月十一日、大伴金村連(おおとものかなむらのむらじ)が太子に申し上げるのに、「真鳥の奴をお討ちなさい。仰せがあれば討伐いたします」という”“そして大伴大連が兵を率いて自ら将となり、大臣の家を囲み火をかけて焼き払った”“真鳥大臣は自分の計画の失敗を知り、逃れがたいことを悟った。計画は挫折し望み…
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小説『紅の記憶 武烈と呼ばれた天皇』【第4回】
武烈天皇の残虐な記事を読み上げる不比等――顔を真っ赤にしたのは、その記事を書いた男たちだった
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第4回】
『古事記』が全く触れていない、意外な偉人…日本の歴史において、“都合が悪かった？”その人物とは…
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小説『紅の記憶 武烈と呼ばれた天皇』【第3回】
女性を巡って臣下と争った武烈天皇……問題となるのは史実と大きく異なる“年齢”だ
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第3回】
『日本書紀』のからくり──史実改ざんの疑いと2つの奇怪な記事を紹介
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小説『紅の記憶 武烈と呼ばれた天皇』【第2回】
「この話は本当に史実か？」短命に終わったある天皇をめぐる記述に不比等が疑念を抱く。その天皇の名は――
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第2回】
根底に流れる思想が「天皇統治の正当性の主張」である以上、『日本書紀』は、『古事記』によって枷をはめられている
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小説『紅の記憶 武烈と呼ばれた天皇』【新連載】
歴史書の作成に従事することになった藤原不比等。しかし作業は遅々として進まなかった……
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【新連載】
歴史書に存在しない女王・卑弥呼。当然、その存在は何らかの形で記されているだろうと思うが...
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歴史・地理『僕の古代史』【最終回】
巨大古墳＝大王（天皇）の古墳ではない？自然丘陵を利用すれば、比較的簡単に作れた巨大古墳。
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歴史・地理『僕の古代史』【第11回】
「日出ずる処の国の天子が書を日没する処の天子に致す......」鮮卑族の王朝に対して、変わらぬ姿勢で対等交流。
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歴史・地理『僕の古代史』【第10回】
【古事記・日本書紀】屯倉と國造…同じ役割なのに違う呼び名―!? その鍵は、王権に従いも滅ぼされもしていない豪族たち！
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歴史・地理『僕の古代史』【第9回】
一見すると役割が同じ「屯倉」と「國造」。ではなぜ、呼び名が異なるのだろうか。
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歴史・地理『僕の古代史』【第8回】
古代日本の各地に存在した國造（くにのみやっこ）。それは「國の長」として、大王が認めた証しの呼び名と考えられている。
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歴史・地理『僕の古代史』【第7回】
任那（みまな）という命名は南朝に朝貢していた倭の五王の王権によるもの!?
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歴史・地理『僕の古代史』【第6回】
日本書紀や宋書など一部の記録にしかない「任那・みまな」の意味とは？
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【最終回】
後漢四分暦は後漢、三国時代の蜀と継承され178年間用い続けられた
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歴史・地理『僕の古代史』【第5回】
「官家」は「官（つかさ）の家」なので「役所」。これを「みやけ」と呼ぶには抵抗がある
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第15回】
「勅を奉りて、始めて元嘉暦と儀鳳暦とを行ふ」通説の通りに読めるとは思われない
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歴史・地理『僕の古代史』【第4回】
朝廷の直轄領を表す「屯倉（みやけ）」。民衆にとっては「穀物倉庫＝御宅（豪族の屋敷）」
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第14回】
持統元年正月に諸司に頒布された暦は新暦施行に向けた準備であった！
