【前回の記事を読む】歴史書の作成に従事することになった藤原不比等。しかし作業は遅々として進まなかった……しかし、彼の強い責任感が仕事を再開させた。ゆっくりと手前の巻子本を手に取った。あっという間にのめり込む。しばらくは無表情に読んでいたが、突然に顔が歪んだ。（なんだ。この残酷かつ低俗な内容は！）拳でこめかみを押した。持病の頭痛が一気に悪化した。縄で頭を締め付けられているようだ。それは武烈天皇(ぶ…
日本書紀の記事一覧
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小説『紅の記憶 武烈と呼ばれた天皇』【第2回】
「この話は本当に史実か？」短命に終わったある天皇をめぐる記述に不比等が疑念を抱く。その天皇の名は――
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第2回】
根底に流れる思想が「天皇統治の正当性の主張」である以上、『日本書紀』は、『古事記』によって枷をはめられている
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小説『紅の記憶 武烈と呼ばれた天皇』【新連載】
歴史書の作成に従事することになった藤原不比等。しかし作業は遅々として進まなかった……
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【新連載】
歴史書に存在しない女王・卑弥呼。当然、その存在は何らかの形で記されているだろうと思うが...
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歴史・地理『僕の古代史』【最終回】
巨大古墳＝大王（天皇）の古墳ではない？自然丘陵を利用すれば、比較的簡単に作れた巨大古墳。
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歴史・地理『僕の古代史』【第11回】
「日出ずる処の国の天子が書を日没する処の天子に致す......」鮮卑族の王朝に対して、変わらぬ姿勢で対等交流。
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歴史・地理『僕の古代史』【第10回】
【古事記・日本書紀】屯倉と國造…同じ役割なのに違う呼び名―!? その鍵は、王権に従いも滅ぼされもしていない豪族たち！
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歴史・地理『僕の古代史』【第9回】
一見すると役割が同じ「屯倉」と「國造」。ではなぜ、呼び名が異なるのだろうか。
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歴史・地理『僕の古代史』【第8回】
古代日本の各地に存在した國造（くにのみやっこ）。それは「國の長」として、大王が認めた証しの呼び名と考えられている。
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歴史・地理『僕の古代史』【第7回】
任那（みまな）という命名は南朝に朝貢していた倭の五王の王権によるもの!?
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歴史・地理『僕の古代史』【第6回】
日本書紀や宋書など一部の記録にしかない「任那・みまな」の意味とは？
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【最終回】
後漢四分暦は後漢、三国時代の蜀と継承され178年間用い続けられた
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歴史・地理『僕の古代史』【第5回】
「官家」は「官（つかさ）の家」なので「役所」。これを「みやけ」と呼ぶには抵抗がある
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第15回】
「勅を奉りて、始めて元嘉暦と儀鳳暦とを行ふ」通説の通りに読めるとは思われない
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歴史・地理『僕の古代史』【第4回】
朝廷の直轄領を表す「屯倉（みやけ）」。民衆にとっては「穀物倉庫＝御宅（豪族の屋敷）」
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第14回】
持統元年正月に諸司に頒布された暦は新暦施行に向けた準備であった！
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歴史・地理『僕の古代史』【第3回】
故郷を「国」と呼ぶ理由は？古代の「みやけ」＝里、郷＝クニの名残！
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第13回】
日本最古の暦「元嘉暦（げんかれき）」。持統天皇の代に使用された太陰太陽暦
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歴史・地理『僕の古代史』【第2回】
国家が先か屯倉（みやけ）が先か？「みやけ」の本来の意味は…
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第12回】
推古天皇十二年。この年に正月の「始用暦日」がはじまった！？
