【前回の記事を読む】「日出ずる処の国の天子が書を日没する処の天子に致す......」鮮卑族の王朝に対して、変わらぬ姿勢で対等交流。前方後円墳という特異な形の墳墓はどのようにして生まれたのでしょうか。AD4～6世紀にかけての古墳時代といわれる、前方後円墳という特異な古墳の時代は、この「倭国」と自称した「倭の五王」の時代と見事に重なっているのです。私は従来から、古墳の中でも特に、世界にあまり例のない…
日本書紀の記事一覧
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歴史・地理『僕の古代史』【最終回】
巨大古墳＝大王（天皇）の古墳ではない？自然丘陵を利用すれば、比較的簡単に作れた巨大古墳。
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歴史・地理『僕の古代史』【第11回】
「日出ずる処の国の天子が書を日没する処の天子に致す......」鮮卑族の王朝に対して、変わらぬ姿勢で対等交流。
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歴史・地理『僕の古代史』【第10回】
【古事記・日本書紀】屯倉と國造…同じ役割なのに違う呼び名―!? その鍵は、王権に従いも滅ぼされもしていない豪族たち！
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歴史・地理『僕の古代史』【第9回】
一見すると役割が同じ「屯倉」と「國造」。ではなぜ、呼び名が異なるのだろうか。
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歴史・地理『僕の古代史』【第8回】
古代日本の各地に存在した國造（くにのみやっこ）。それは「國の長」として、大王が認めた証しの呼び名と考えられている。
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歴史・地理『僕の古代史』【第7回】
任那（みまな）という命名は南朝に朝貢していた倭の五王の王権によるもの!?
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歴史・地理『僕の古代史』【第6回】
日本書紀や宋書など一部の記録にしかない「任那・みまな」の意味とは？
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【最終回】
後漢四分暦は後漢、三国時代の蜀と継承され178年間用い続けられた
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歴史・地理『僕の古代史』【第5回】
「官家」は「官（つかさ）の家」なので「役所」。これを「みやけ」と呼ぶには抵抗がある
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第15回】
「勅を奉りて、始めて元嘉暦と儀鳳暦とを行ふ」通説の通りに読めるとは思われない
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歴史・地理『僕の古代史』【第4回】
朝廷の直轄領を表す「屯倉（みやけ）」。民衆にとっては「穀物倉庫＝御宅（豪族の屋敷）」
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第14回】
持統元年正月に諸司に頒布された暦は新暦施行に向けた準備であった！
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歴史・地理『僕の古代史』【第3回】
故郷を「国」と呼ぶ理由は？古代の「みやけ」＝里、郷＝クニの名残！
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第13回】
日本最古の暦「元嘉暦（げんかれき）」。持統天皇の代に使用された太陰太陽暦
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歴史・地理『僕の古代史』【第2回】
国家が先か屯倉（みやけ）が先か？「みやけ」の本来の意味は…
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第12回】
推古天皇十二年。この年に正月の「始用暦日」がはじまった！？
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歴史・地理『僕の古代史』【新連載】
稲作の広がりに併せて全国に広がった、古代社会の基盤と思われる「みやけ」の解明
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第11回】
歳星＝木星による紀年法の不具合。古代中国ではどのように対応したのか？
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第10回】
十二支は12ヶ月を表すためのものだった！古代中国での起源を解説。
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歴史・地理『6～7世紀の日本書紀編年の修正』【第9回】
【日本書紀】顓頊暦を使って、古代人の手計算に近いものを体験！
