第2節 女性たちの厭離穢土(おんりえど)と欣求(ごんぐ)浄土浄土信仰が大多数の民衆の心をつかんだ最大の要因は、念仏称名で我々のような凡夫も救われるという、「易行(いぎょう)」であったことだろうが、そのほかに、「五障三従の女人」(女性が仏になれない五つの障害と、親・夫・子への従属)という仏教の差別的な女性観に対して、浄土系仏教が「女人をも阿弥陀仏は救う」と説いて女性の信仰を集めたこと(道元も日蓮も…
歴史・地理
ジャンル「歴史・地理」の中で、絞り込み検索が行なえます。
探したいキーワード / 著者名 / 書籍名などを入力して検索してください。
複数キーワードで調べる場合は、単語ごとにスペースで区切って検索してください。
探したいキーワード / 著者名 / 書籍名などを入力して検索してください。
複数キーワードで調べる場合は、単語ごとにスペースで区切って検索してください。
-
『オールガイド 日本人と死生観』【第7回】新妻 健
「出家」までして信仰に生きることは困難であった
-
『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第18回】石川 雅晟
出雲国にも秦氏の足跡がある
-
『神話の原風景』【新連載】香川 正
古代史の森をさまよい続けて二〇年
-
『オールガイド 日本人と死生観』【第6回】新妻 健
日本人の死生観の主たる基盤を形成
-
『忠臣蔵の起源』【最終回】
赤穂浪士は四十七士かそれとも四十六士なのか
-
『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第17回】石川 雅晟
守備兵を置いて守ろうと思います
-
『忠臣蔵の起源』【第34回】
フィクションである忠臣蔵はあくまでも娯楽
-
『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第16回】石川 雅晟
打倒されるべき異文化人であり続けた
-
『オールガイド 日本人と死生観』【第5回】新妻 健
阿弥陀仏を信じれば、極楽に往生できる
-
『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第15回】石川 雅晟
ほとんど無意識的に〇〇神社の「氏子」になっている
-
『忠臣蔵の起源』【第33回】
上演が規制されていた赤穂浪士
-
『忠臣蔵の起源』【第32回】
仇討ちの演出をカモフラージュしたかった
-
『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第14回】石川 雅晟
どこか胡散臭く、長く付き合うには肌が合わない
-
『忠臣蔵の起源』【第31回】
見事な仕掛けに驚かされる
-
『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第13回】石川 雅晟
「ユダヤのメシア=ユダヤの王」を名乗ってもよい
-
『オールガイド 日本人と死生観』【第4回】新妻 健
器物百年にして精霊と化す
-
『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第12回】石川 雅晟
「秦王国」の人々の服装は中国人のようであった
-
『忠臣蔵の起源』【第30回】
美声で人気を博した
-
『忠臣蔵の起源』【第12回】
五十人の同志全員が江戸に集結した
-
『忠臣蔵の起源』【第29回】
史実に近い要素を取り入れている