【前回の記事を読む】「日出ずる処の国の天子が書を日没する処の天子に致す......」鮮卑族の王朝に対して、変わらぬ姿勢で対等交流。前方後円墳という特異な形の墳墓はどのようにして生まれたのでしょうか。AD4～6世紀にかけての古墳時代といわれる、前方後円墳という特異な古墳の時代は、この「倭国」と自称した「倭の五王」の時代と見事に重なっているのです。私は従来から、古墳の中でも特に、世界にあまり例のない…
古代史の記事一覧
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歴史・地理『僕の古代史』【最終回】
巨大古墳＝大王（天皇）の古墳ではない？自然丘陵を利用すれば、比較的簡単に作れた巨大古墳。
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歴史・地理『僕の古代史』【第11回】
「日出ずる処の国の天子が書を日没する処の天子に致す......」鮮卑族の王朝に対して、変わらぬ姿勢で対等交流。
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歴史・地理『僕の古代史』【第10回】
【古事記・日本書紀】屯倉と國造…同じ役割なのに違う呼び名―!? その鍵は、王権に従いも滅ぼされもしていない豪族たち！
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歴史・地理『僕の古代史』【第9回】
一見すると役割が同じ「屯倉」と「國造」。ではなぜ、呼び名が異なるのだろうか。
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歴史・地理『僕の古代史』【第8回】
古代日本の各地に存在した國造（くにのみやっこ）。それは「國の長」として、大王が認めた証しの呼び名と考えられている。
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歴史・地理『僕の古代史』【第7回】
任那（みまな）という命名は南朝に朝貢していた倭の五王の王権によるもの!?
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歴史・地理『僕の古代史』【第6回】
日本書紀や宋書など一部の記録にしかない「任那・みまな」の意味とは？
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歴史・地理『僕の古代史』【第5回】
「官家」は「官（つかさ）の家」なので「役所」。これを「みやけ」と呼ぶには抵抗がある
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歴史・地理『僕の古代史』【第4回】
朝廷の直轄領を表す「屯倉（みやけ）」。民衆にとっては「穀物倉庫＝御宅（豪族の屋敷）」
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歴史・地理『僕の古代史』【第3回】
故郷を「国」と呼ぶ理由は？古代の「みやけ」＝里、郷＝クニの名残！
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歴史・地理『僕の古代史』【第2回】
国家が先か屯倉（みやけ）が先か？「みやけ」の本来の意味は…
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歴史・地理『僕の古代史』【新連載】
稲作の広がりに併せて全国に広がった、古代社会の基盤と思われる「みやけ」の解明
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歴史・地理『神話の原風景』【最終回】
実は古代の宝が眠っている。銅鐸の完形鋳型を含む出土遺物の数々である。
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歴史・地理『神話の原風景』【第16回】
政治的支配権力の交替があったことを暗示している
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歴史・地理『神話の原風景』【第15回】
鳴門海峡通行は東征軍にとって一種の賭けというか奇襲戦法
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歴史・地理『神話の原風景』【第14回】
日本で一番潮の流れが速い海峡
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歴史・地理『神話の原風景』【第13回】
倉敷は新旧の街並みが混在するメルヘンチックな街である
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歴史・地理『神話の原風景』【第12回】
東の方面に天下を統治するのに相応しい理想の国土がある
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歴史・地理『神話の原風景』【第11回】
異国情緒あふれるフェニックスの並木が旅行者を歓迎
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歴史・地理『神話の原風景』【第10回】
知的探究心の旺盛な婦人連の中に交じって、異質な中年男子が一人
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