第二章 渡来人に支配された古代ヤマト次の年表は、朝鮮史研究会編の『朝鮮の歴史』（三省堂）やその他を参考にしている。ここで明らかなことは、魏の軍事行動の盛衰が、朝鮮半島に大きな政治的変動をもたらし、それが倭国にまで及んでいることだ。前著では、232年頃を崇神渡海のときとした。渡来年の確かな史料はないが、『三国史記』新羅本紀によればこの頃、倭人が半島東辺を侵す記事が続いて、半島から倭国にかけての海が…
古代日本史の記事一覧
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第34回】
邪馬台国の時代、朝鮮半島の支配者は魏ではなく公孫氏であった
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第33回】
東アジアの通貨体制と市場を安定させよ。出雲を叩け。
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第32回】
名前から判断して、彼がユダヤ系の何ものかである可能性が高い
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第31回】
銅鐸は音を出すことから、神の声を聞くための楽器として利用された
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第30回】
リーダーの資質や経済・財務を含めた総合力に左右される
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第29回】
ユダヤ系同士の覇権争いであることを明確にする
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第28回】
正直に言えば、古代ヤマトの上層部は、ユダヤ系サークルといった感じがある
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第27回】
スサノヲを騙して、スセリヒメと一緒に遠くに逃げる
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第26回】
出雲との戦いには誰を遣わすべきか
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第25回】
最古の軍事氏族としてのプライドが感じられる
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第24回】
兄は武闘派、弟は和睦派であった
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第23回】
あんぐりと開けた口が塞がらないであろう
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第22回】
金の神々も、あなたがたのために、造ってはならない
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第21回】
秦氏の勾玉は、神そのものを表したものかもしれない
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第20回】
海の幸（海産物）や海運を得意とするユダヤ系の一族
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第19回】
二組の縁組によって、固く結ばれている
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第18回】
出雲国にも秦氏の足跡がある
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第17回】
守備兵を置いて守ろうと思います
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第16回】
打倒されるべき異文化人であり続けた
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第15回】
ほとんど無意識的に〇〇神社の「氏子」になっている
