6.伊都国から出土した三種の神器さて阿曇目などの話の続きであるが、山幸彦(山の民)はさまざまな試練を乗り越え、最終的には海の民を味方にする。その方法はやはり婚姻関係による関係強化であった。海神の娘二人との結婚で、二代にわたって閨閥を強化した天孫族は、阿曇目の海人族の取り込みに成功するのである。海人族の首長と婚姻関係をもつことによって、その配下の人々の使役権までも手に入れたことになる。その後に起こ…
古代日本史の記事一覧
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第24回】石川 雅晟
兄は武闘派、弟は和睦派であった
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第23回】石川 雅晟
あんぐりと開けた口が塞がらないであろう
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第22回】石川 雅晟
金の神々も、あなたがたのために、造ってはならない
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第21回】石川 雅晟
秦氏の勾玉は、神そのものを表したものかもしれない
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第20回】石川 雅晟
海の幸(海産物)や海運を得意とするユダヤ系の一族
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第19回】石川 雅晟
二組の縁組によって、固く結ばれている
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第18回】石川 雅晟
出雲国にも秦氏の足跡がある
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第17回】石川 雅晟
守備兵を置いて守ろうと思います
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第16回】石川 雅晟
打倒されるべき異文化人であり続けた
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第15回】石川 雅晟
ほとんど無意識的に〇〇神社の「氏子」になっている
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第14回】石川 雅晟
どこか胡散臭く、長く付き合うには肌が合わない
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第13回】石川 雅晟
「ユダヤのメシア=ユダヤの王」を名乗ってもよい
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第12回】石川 雅晟
「秦王国」の人々の服装は中国人のようであった
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第11回】石川 雅晟
なぜ「高千穂」は、二カ所に存在するのか。
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第10回】石川 雅晟
ユダヤ系が得意とする技術
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第9回】石川 雅晟
巫女王卑弥呼を共立する宗教国家
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第8回】石川 雅晟
出雲がユダヤ系首長の支配する国であった
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第7回】石川 雅晟
古代イスラエルの風習そのものである
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第6回】石川 雅晟
『旧約』神話をベースにして『記紀』神話が編纂された
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歴史・地理『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第5回】石川 雅晟
神武崩御年から2016年までがちょうど2600年