ちなみに、日清戦争以来、仏教布教師が従軍し(特に浄土真宗本願寺派が多かったらしい)、日露戦争時の明治37・一九〇四年7月、前線で戦死した兵士の慰霊祭が行われた。「布教師が持合せの阿弥陀仏の画像を祭って、その前に箱に納められた遺骨を積み重ね」、布教師が読経し師団長が香をたいて礼拝している(桜井忠温『肉弾』 長嶺秀雄『日本軍人の死生観』原書房 ⑪より引用)。一方、お墓について、尾藤正英は『江戸時代と…
歴史・地理
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『オールガイド 日本人と死生観』【第6回】新妻 健
日本人の死生観の主たる基盤を形成
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『忠臣蔵の起源』【最終回】
赤穂浪士は四十七士かそれとも四十六士なのか
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第17回】石川 雅晟
守備兵を置いて守ろうと思います
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『忠臣蔵の起源』【第34回】
フィクションである忠臣蔵はあくまでも娯楽
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第16回】石川 雅晟
打倒されるべき異文化人であり続けた
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『オールガイド 日本人と死生観』【第5回】新妻 健
阿弥陀仏を信じれば、極楽に往生できる
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第15回】石川 雅晟
ほとんど無意識的に〇〇神社の「氏子」になっている
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『忠臣蔵の起源』【第33回】
上演が規制されていた赤穂浪士
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『忠臣蔵の起源』【第32回】
仇討ちの演出をカモフラージュしたかった
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第14回】石川 雅晟
どこか胡散臭く、長く付き合うには肌が合わない
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『忠臣蔵の起源』【第31回】
見事な仕掛けに驚かされる
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第13回】石川 雅晟
「ユダヤのメシア=ユダヤの王」を名乗ってもよい
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『オールガイド 日本人と死生観』【第4回】新妻 健
器物百年にして精霊と化す
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第12回】石川 雅晟
「秦王国」の人々の服装は中国人のようであった
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『忠臣蔵の起源』【第30回】
美声で人気を博した
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『忠臣蔵の起源』【第12回】
五十人の同志全員が江戸に集結した
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『忠臣蔵の起源』【第29回】
史実に近い要素を取り入れている
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第11回】石川 雅晟
なぜ「高千穂」は、二カ所に存在するのか。
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『忠臣蔵の起源』【第28回】
仇討ちは武勇伝として語り継がれていた
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『ユダヤ系秦氏が語る邪馬台国』【第10回】石川 雅晟
ユダヤ系が得意とする技術