第2節 絶対主体の確立による生死超克さて、先の「大活現成」した時点に至ってその心境を言い換えると、至道無難禅師(一六〇三~七六、白隠の師・正受老人の師)が詠った「生きながら死人となりてなりはてて思いのままにするわざぞよき」の境地である。こうした「思いのままに」自由闊達に状況に対応・行動できる主体を竹村にならって「絶対主体」と呼び得る。上記・菅原の言う「自分が神であり、仏である」ような精神状態であ…
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第33回】新妻 健
徹底して苦難に殉ずるところに、絶対主体の生きざまが輝く
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小説『花を、慕う』【第33回】堀田 冀陸
あれは、人のやることじゃない。ひとでなしだ。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第32回】新妻 健
地獄、極楽、天国、祟り、魂の迷い、一切ない。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第31回】新妻 健
生死を超越するという禅の在り方も説かれている
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第30回】新妻 健
禅では、ここが浄土にもなり地獄にもなる
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小説『花を、慕う』【第32回】堀田 冀陸
ふつう男の子って、そこらじゅうをうろうろするもんじゃない?
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俳句・短歌『歌集 風音』【第5回】松下 正樹
歌集「風音」より三首
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小説『花を、慕う』【第31回】堀田 冀陸
ここなら人生やりなおせるんじゃないかと思ってね。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第29回】新妻 健
前世の王姫は現世の乞食であり来世の紅雀
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小説『花を、慕う』【第30回】堀田 冀陸
あるけば何十日かかるかわからない、僻遠の地である
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第28回】新妻 健
川端康成が「心霊学や死後生」に強い関心を抱いていたワケ
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第27回】新妻 健
大生命の海の中に泳ぐ小生命の魚のように
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第26回】新妻 健
「諸行無常」とは滞りのない生命の流れ、その多様な変化の様を指す
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第25回】新妻 健
青年と駆け落ち、実家の破産…作家「岡本かの子」の壮絶人生
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小説『花を、慕う』【第29回】堀田 冀陸
世の中をうまくわたろうというのなら、思ったままを言うものではない。
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小説『高梁川』【最終回】白神 松男
借金が払えずいつの間にか夜逃げしていなくなったりする農家
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俳句・短歌『歌集 風音』【第4回】松下 正樹
歌集「風音」より三首
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第24回】新妻 健
仏教の不殺生の理念に沿うべく菜食主義者だった賢治
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小説『高梁川』【第26回】白神 松男
ただし、男のちょんまげは廃止されている。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第23回】新妻 健
世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない