第2節 絶対主体の確立による生死超克禅僧はたいてい霊魂や来世の存在に冷淡である。臨済宗天龍寺管長・関牧翁(一九〇三~九一)は、「生きている人間に希望を与える」ために極楽を仮に定めたので、実際は「そんなところはないんです。(中略)禅宗でも、死んだらおしまいだ。灰になっちゃう。だって、石油ぶっかけて、大きな焼却炉で人間を焼いた後、魂が残ったこと覚えていられますか」と明快だ(荒金天倫・高田明和『死を見…
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第32回】新妻 健
地獄、極楽、天国、祟り、魂の迷い、一切ない。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第31回】新妻 健
生死を超越するという禅の在り方も説かれている
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第30回】新妻 健
禅では、ここが浄土にもなり地獄にもなる
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小説『花を、慕う』【第32回】堀田 冀陸
ふつう男の子って、そこらじゅうをうろうろするもんじゃない?
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俳句・短歌『歌集 風音』【第5回】松下 正樹
歌集「風音」より三首
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小説『花を、慕う』【第31回】堀田 冀陸
ここなら人生やりなおせるんじゃないかと思ってね。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第29回】新妻 健
前世の王姫は現世の乞食であり来世の紅雀
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小説『花を、慕う』【第30回】堀田 冀陸
あるけば何十日かかるかわからない、僻遠の地である
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第28回】新妻 健
川端康成が「心霊学や死後生」に強い関心を抱いていたワケ
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第27回】新妻 健
大生命の海の中に泳ぐ小生命の魚のように
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第26回】新妻 健
「諸行無常」とは滞りのない生命の流れ、その多様な変化の様を指す
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第25回】新妻 健
青年と駆け落ち、実家の破産…作家「岡本かの子」の壮絶人生
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小説『花を、慕う』【第29回】堀田 冀陸
世の中をうまくわたろうというのなら、思ったままを言うものではない。
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小説『高梁川』【最終回】白神 松男
借金が払えずいつの間にか夜逃げしていなくなったりする農家
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俳句・短歌『歌集 風音』【第4回】松下 正樹
歌集「風音」より三首
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第24回】新妻 健
仏教の不殺生の理念に沿うべく菜食主義者だった賢治
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小説『高梁川』【第26回】白神 松男
ただし、男のちょんまげは廃止されている。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第23回】新妻 健
世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第22回】新妻 健
観音の力による死の除去を願う心
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小説『花を、慕う』【第28回】堀田 冀陸
自分たちにとって利用価値があるかどうか、それだけだ