『この世における人々の命は、定まったすがたなく、どれだけ生きられるかわからない。 いたましく、短くて、苦悩をともなっている。』（スッタニパータ　574）

『見よ。他の生きている人々は、また自分の作った業（ごう）に従って死んで行く。彼ら生あるものどもは死に捕らえられて、この世でふるえ、おののいている。 』（スッタニパータ　587）

『たとい人が百年生きようとも、あるいはそれ以上生きようとも、ついには親族の人々から離れて、この世の生命を捨てるに至る。』（スッタニパータ　589）

『生あるものには死がある。手足を切断され、殺され、捕縛されるわざわいもある。生あるものは苦しみに会う。』（テーリーガーター　191）

「生」とは、単に「生まれること」ではなく、「生きるという行為」の始まり（生まれ）と継続を意味し、そこには「苦」が伴っているといえます。

「生まれること」という「生」の意味について

従来の十二支縁起では、「生」は「生まれること」と訳されてきました。

「生まれることによって、老いと死がある」という従来の十二支縁起の説明から、「赤ん坊として生まれて、やがて老いて死ぬ」という常識的な縁起のことだと解釈したのだと思われます。

「生まれることによって、老死がある」という語りは、もともとは「無明（自我）が生まれることによって老死の苦がある」ということを意味していたのだと思われます。

赤ん坊として生まれることは、「老いと死の苦」に対する直接的な原因とはなりません。なぜなら、赤ん坊として生まれたとしても、まだ「自分」という意識もなければ、「老い」や「死」という概念についての意識さえないからです。