【前回の記事を読む】「自分という存在」にしがみつけばしがみつくほど、あらゆる執着が生まれ「自分という存在のためならばどんなことでもする」となり…
第二章 自己心理学から見た各支の意味
「取」とは、「自我への執着」のこと
つまり再度「五蘊に執着すること」（五取蘊）の繰り返しを意味しています。それは、「再び迷いの生存に生まれること」であり、「自分というものが存在する」と思っていること「無明」（迷い）の繰り返しを意味していると思われます。
『いかなる常住なる生存も存在しない。またもろもろの形成されたものも常住ではない。個人存在を構成する五つの要素（五蘊）は、次から次へと生じては滅びる。これは危ない患いであると知って、わたくしは迷いの生存を求めることがなかった。』（テーラガーター 121、122）
ここでの「常住なる生存」とは、ウパニシャッド哲学におけるアートマン（我）のことを意味していると思われます。
「もろもろの（心に）形成されたものも常住ではない」ということは、心の中に常住不変なるもの、アートマン（我）は存在しないということを意味しています。
「迷いの生存」は、「錯覚としての自我」にとらわれた「無知なる生存」のことで、十二支縁起の「無明」を暗に示しています。自我を構成する五つの要素（五蘊）に執着することによって、「錯覚としての自我」（無明）が生まれます。
その「自我に執着すること」で我欲が生まれ、それによって再び自我を構成する五つの要素（五蘊）に執着して、自我（無明）が再生されることになります。
けれど、同じ執着でも、「五蘊に執着すること」（五取蘊）と形成された「自我に執着すること」（我執）とは、意味が異なります。
十二支縁起の一支分「取」は、自我を構成する五蘊への執着ではなく、五蘊への執着によって形成された「自我そのものへの執着」「我執」を意味しています。
