中部経典『ヴァーセッタ経』にはこうあります。
生まれによってバラモンとならず 生まれによって非バラモンとならず
行為（kamma）によってバラモンとなり
行為（kamma）によって非バラモンとなる
行為（kamma）によって農民となり 行為（kamma）によって職人となる
行為（kamma）によって商人となり 行為（kamma）によって雇用者となる
行為（kamma）によって盗賊となり 行為（kamma）によって戦士となる
行為（kamma）によって司祭者となり 行為（kamma）によって国王となる
このようにこの行為（kamma）を あるがままに見る賢者らは
縁起をよく見る者であり 行為（kamma）と結果を知る者である
行為（kamma）によって世界は起こり 行為（kamma）によって人々は起こる
有情は行為（kamma）に結ばれている 進む車の楔のように
このようにこの行為（kamma）を あるがままに見る賢者らは
縁起をよく見る者であり 行為（kamma）と結果を知る者である
『縁起をよく見る者』というのは、paticcasamuppada-dassa、『この縁（paccaya）によってこのようになる、と見る者』という意味。『行為と結果を知る者』というのは、行為（kamma）とその結果を知る者、つまり、行為（kamma）が因であるということです。
行為（kamma）によって世界（loka）は起こり
行為（kamma）によって人々（paja）は起こる
有情（satta）は行為（kamma）に結ばれている
註では、世界（loka）＝人々（paja）＝有情（satta）。つまり、行為（kamma）が因で、世界、人間、有情（すべての生き物）はその果であるということです。行為（業）によってそれぞれの行方において世界が起こる、とあります。
