【前回の記事を読む】日本神話における「高天原」とは何か。――「たかまがはら」と読むのは間違い!? 「たか あまはら」の研究事例と考察 国語学者・教育学者の丸山林平は、「消音の多いことは、上代語の一つの特徴である。しかし、それは、常にそうなるとは限らない」、例えば、「阿佐阿米」（朝雨）を「阿佐米(あさめ)」と言わない類を挙げ、「上代語には、消音の現象が多く見られるというにすぎない。」と説いている注…
［連載］日本神話における「高天原」とは何か！？
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第9回】
「長雨」は、「ながあめ」とも「ながめ」とも読む。「あ」が消える法則を辿ると、見えてくるのは......
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第8回】
日本神話における「高天原」とは何か。――「たかまがはら」と読むのは間違い!? 「たか あまはら」の研究事例と考察
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第7回】
さらに吉田は高天原が延喜式の祝詞にも多く使われていることに着目した。そこから得られる論拠とは？
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第6回】
吉田は、『古事記』が、古伝説とともに当時亡んでいた、あるいは亡びつつあった古語を保存している点に注目した。
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第5回】
高天原は、「タカマノハラ」？「タカアマノハラ」？語構造が示す正しい読み方
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第4回】
『古事記』の文脈から訓注の意味や性格を把握。訓注の多くが上巻に集中している点を重視
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第3回】
なぜ「高天原」は「たかまがはら」と呼ばれるに至ったか？訓注を読み解いて謎を解け！
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【第2回】
平成13年度の扶桑社版『新しい歴史教科書』で「日本神話」が戦後初見開きコラムなど4頁にわたって歴史教科書に記載される。以後平成27年度中学校歴史教科書全社が日本神話に関して大・小コラムで説明
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歴史・地理『日本神話における「高天原」とは何か！？』【新連載】
『古事記』に登場する「高天原」の読みは「たかまがはら」でいいのだろうか？
