弐─嘉靖十三年、張（チャン）皇后廃され、翌十四年、曹洛瑩（ツァオルオイン）後宮に入るの事
（1）
「僧形のままここへ来れば、そなたの、これまでの苦労が水の泡になってしまうではないか」
寺に寄りつかなかった理由を、曇明（タンミン）師はちゃんと、察してくれていた。
「よく、ここが、おわかりに……」
「さがしたぞ。長いあいだ、行方をくらましていたな。もっとも、そなたは、幼少時から放浪していたから、慣れっこであったかな？」
「すみませんでした」
「あやまる必要はない。われわれに居所をかくしておくことが最善と、考えたのであろう。あずかっているものを、とどけに来た」
ふところからとり出されたのは、一通の書簡であった。
「曹洛瑩（ツァオルオイン）からだ」
「……あの子は、どうなりました？」
「父母のもとへ、帰したぞ。そなたに一言ことわってからにしようと思って、ほうぼう手を尽くしたが、居所がつかめず、やむなく、ウチの住職や、あずけ先の尼僧と相談して、きめた」
「そうですか……よかった」
「そなたはいま、籠のなかの鳥だな。住職も心配していたぞ」
「………」
「苦しい立場であろうが、忍辱（にんにく）せよ。忍辱行は六波羅蜜（ろくはらみつ）の一、阿耨多羅三藐三菩提（あのくたらさんみゃくさんぼだい）へ通ずる道なり。たえがたいことをたえ忍ぶのも、りっぱな徳行なのだ。これは、住職からの言（こと）づてだ。佛（ほとけ）の慈悲を、ゆめ疑うな。佛（ほとけ）の慈悲は、人間の思量を、はるかに超えたところで働く。人間の力など知れたものだが、佛こそは融通無碍（ゆうずうむげ）、無限無辺のものだ」
「はい……」
「では、行くぞ。足跡はのこさぬゆえ、安堵せよ」
手わたされた書簡を、飛蝗（バッタ）にさとられぬよう、肌身につけた。
