【前回の記事を読む】【松尾芭蕉】「旅に病んで夢は枯野をかけめぐる」の句は、生涯を肯定した句ではないか？ [肉体の旅路は終わるとしても……]芭蕉が俳聖と言われるようになったのは、没後百年(百回忌)頃からです。芭蕉の死後、談林派俳句は急速に衰え、ただ面白いことが好まれ、季語の縛りもなくなり、川柳風の流行になって行く。そんな流れの中で立ち上ったのが蕉風復古です。その旗振りが、芭蕉の弟子の更に弟子の、…
［連載］夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉
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評論『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【最終回】
芭蕉が生み出した俳句の新しい世界と、彼の弟子たちが果たした重要な役割とは？
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評論『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第11回】
【松尾芭蕉】「旅に病んで夢は枯野をかけめぐる」の句は、生涯を肯定した句ではないか？ [肉体の旅路は終わるとしても……]
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評論『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第10回】
「落柿舎」に芭蕉の門下十哲のひとり〝向井去来〞が到着。日頃貧しい生活の弟子達は酒に歌仙にと陶酔
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評論『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第9回】
松尾芭蕉はどんな人？『おくのほそ道』の旅から湖南時代まで、俳句とともに解説！生涯後半のテーマ「かるみ」とは…
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評論『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第8回】
七夕の前夜は「明日の夜の宇宙の大ロマンスを想像すると、その前夜から心が昂って平静ではいられない」
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評論『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第7回】
「後年提唱の〝かるみ〟と〝あたらしみ〟の発想」松尾芭蕉が生み出す「かるみ」の表現
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俳句・短歌『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第6回】
旅から旅をかさねた芭蕉 「おくのほそ道」は自身が、自ら開いた蕉風俳諧の出発点と言える。
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俳句・短歌『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第5回】
師から芭蕉への言葉…励ましと同時に「修行の根本は心を磨くことのみ」という本音
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俳句・短歌『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第4回】
芭蕉生涯最大の転換点となる佛頂和尚との出会い。俳諧の真髄を求め旅から旅の生活へ
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俳句・短歌『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第3回】
深川で隠遁生活のさなか運命的に出会った、芭蕉参禅の師・佛頂和尚とは
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俳句・短歌『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【第2回】
芭蕉が見た風景。墨田川から広がる広大な海、眼前に聳え立つ名峰富士。
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俳句・短歌『夢は枯野をかけめぐる 風羅坊・松尾芭蕉』【新連載】
松尾芭蕉は貧しい百姓の子だった。一体どこでどんな勉強をしたのか？
