それではボードレール流の楽しみ方、群衆の中に己を忘れるようなやり方でない楽しみ方、「一種の売春」とは異なる、楽しみ方とはなんであろうか？
ここまでで整理しておきたいのは、天才は自己を失わず、常に一であり続けていながら、己をすべて外部と他者と融合することである。
つまり、愚かな売春と高尚な売春があり、愚かな売春は「二」であり、高尚な売春は「一」であり続けることなのである。
すなわち、天才は他者と融合しつつ、外部に出ることはないという自己矛盾を含んでいる。
「最近人々の話題にのぼる権利のうち、人がすっかり忘れているものがある─その権利を証明すれば誰だって興味をそそられる─それは自己矛盾の権利だ」（『小散文詩』（シャルルボードレール、阿部良雄訳、筑摩書房1987年）と、ボードレールは自己矛盾について語っている。
また詩人はフローベールに宛てて、「私が考えたり、あるいは自己矛盾する楽しみを放棄しないことに、よりよくご注意ください」と書いていた。
自己矛盾の存在を認め、それが魅力あるものとしている。
ここで、自己矛盾の例として、1851年の彼の変化の幅を確認したい。
「道義的な演劇と芸術」《エミール・オージェ批判》の批判的攻撃において、彼は純粋芸術の権利を主張した。
しかしほとんど同じ時期に、芸術は「社会的効用や道徳から離れることはできまい」と宣言する（彼の第一のピエール・デュポン論）。そして芸術のための芸術派の友人たちと対立した（異教派に対する攻撃記事）。
つまりボードレールは商業主義を否定しつつ芸術至上主義も否定するのだ。
同じ頃、エドガー・アラン・ポーについて「彼は時としてひどい自己矛盾を犯した。しかもそれが彼の偉いところなのだ」とボードレールが書いたことも理解しうる。
【イチオシ記事】あの時と同じ露天風呂…でもあの時よりもずっと深く、愛しあった。「もう1回だけ」と囁かれ、湯けむりのなか重なりあって…
【注目記事】「三人でシよう」彼が同僚を連れてきて言った。私はただの遊びの女で、愛し合っていると思っていたのは私の錯覚だった…
ゴールドライフオンラインは、表現者を応援するウェブメディアです。
生身の人間が紡ぐリアルな言葉だからこそ、読者の心を揺さぶる力があると確信しています。
あなたも、"表現者"になってみませんか？
ゴールドライフオンライン編集部：glo_henshu＠gentosha.co.jp
