第2節 絶対主体の確立による生死超克禅僧はたいてい霊魂や来世の存在に冷淡である。臨済宗天龍寺管長・関牧翁(一九〇三~九一)は、「生きている人間に希望を与える」ために極楽を仮に定めたので、実際は「そんなところはないんです。(中略)禅宗でも、死んだらおしまいだ。灰になっちゃう。だって、石油ぶっかけて、大きな焼却炉で人間を焼いた後、魂が残ったこと覚えていられますか」と明快だ(荒金天倫・高田明和『死を見…
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第32回】新妻 健
地獄、極楽、天国、祟り、魂の迷い、一切ない。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第31回】新妻 健
生死を超越するという禅の在り方も説かれている
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第30回】新妻 健
禅では、ここが浄土にもなり地獄にもなる
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第29回】新妻 健
前世の王姫は現世の乞食であり来世の紅雀
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第28回】新妻 健
川端康成が「心霊学や死後生」に強い関心を抱いていたワケ
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第27回】新妻 健
大生命の海の中に泳ぐ小生命の魚のように
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第26回】新妻 健
「諸行無常」とは滞りのない生命の流れ、その多様な変化の様を指す
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第25回】新妻 健
青年と駆け落ち、実家の破産…作家「岡本かの子」の壮絶人生
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第24回】新妻 健
仏教の不殺生の理念に沿うべく菜食主義者だった賢治
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第23回】新妻 健
世界がぜんたい幸福にならないうちは個人の幸福はあり得ない
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第22回】新妻 健
観音の力による死の除去を願う心
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第21回】新妻 健
日本においても法華経の影響力は大きい。
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第20回】新妻 健
生きて恥をかくよりはと、『未来の縁』をたのむ愚かな心から実行した
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第19回】新妻 健
恋の迷いは悟りの世界への架け橋
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第18回】新妻 健
男女が思いつめ、同意の上で、しかも一緒に死ぬ事件
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第17回】新妻 健
心中は窮してするものではない。むしろ幸せの絶頂でするもの
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【最終回】佐藤 博
誤った歴史認識は聖書解釈さえおかしくする
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第47回】佐藤 博
日本は八千万に近い膨大な人口を抱え、それが四つの島にひしめいていた
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第46回】佐藤 博
国民性の細部に至るまで徹底調査され四十年に亘り調べ尽くされていた
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【第16回】新妻 健
被害者への供養に代えて、真剣に仏教の教えを学ぼうと決意