第1節 無常観と死の受容蓮如の生きた時代の後、戦乱も治まり、中世的な「憂き世」の厭世主義から「浮き世」の享楽主義へと変化した近世初期にも無常観は日本人の心底から消えることはなかった。当時流行した隆達(りゅうたつ)節の「とにかくに人の命ははかなきに、契(ちぎり)(=男女の仲)をいそげ夢の間なるに」とか「誰か再び花咲かんあたら夢の間の露の身」などといった歌詞(『日本庶民文化資料集成第5巻 歌謡』三一…
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大本営の中にもまともな考えの人は多数いた
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第16回】佐藤 博
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歴史・地理『オールガイド 日本人と死生観』【新連載】新妻 健
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エッセイ『マネジメントから見た司教団の誤り』【第4回】野村 よし
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第11回】佐藤 博
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第10回】佐藤 博
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エッセイ『マネジメントから見た司教団の誤り』【第2回】野村 よし
強い信念と希望
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第9回】佐藤 博
「死ぬとはどういう意味ですか?」
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第8回】佐藤 博
私が飲みたいから飲むのだ!
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第7回】佐藤 博
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評論『西洋キリスト教という「宗教」の終焉』【第6回】佐藤 博
仮説という限りは文字通り仮説なのです。
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エッセイ『マネジメントから見た司教団の誤り』【新連載】野村 よし
「司教団はなぜこのような無神経発言をするのか」