【前回記事を読む】「なぜ～するの？」にうまく答えられないのは、そこに2つの「WHY」があるから。一つは、心の中にある動機。もう一つは…

第1部　理論編・企画を解明する

第一章　樹に学ぶ

第一節　動機（種／根）

種

物事を発生させる心／脳については多くの仮説が、心理学者や歴史学者や思想家によって述べられています。「エロスとタナトス」や、「生命力の過剰」といったことばで、とめどなく動く脳のエネルギーの根源 ── 物事を発生させる原因 ── について解析しようと試みてきました。

その一人にロジェ・カイヨワ──フランスの文芸批評家、社会学者、哲学者（1978年死去）──がいます。

1958年の『遊びと人間』で、社会本能として「あそび」の4要素──競い、賭け、真似、目眩──を提示しています。その後の「戦争論」には、「人間がなぜ戦争に惹き付けられてしまうのか」という、綺麗事ではない赤裸々な人間洞察が書かれています。

動機が即目的

表現欲求もこの4つの要素が組み合わさったものと考えられます。遊びですから。

絵を描くのが好き、楽器を奏でるのが好き、舞台に立つのが好きといった人が、表現するために人を集めて会を開いたりします。「みんなで～する」という動機が即目的となる人もいて、これまた実施まで一直線に進めていきます。

読まれるものとしての種

「種」で思い出すのは、詩人長田弘さんの次のような一節です。

──病院に訪ねてきた、詩人になろうと思っていた未知の青年に、パウンド＊は言います。

「もし君が詩人になるつもりなら、毎日、詩に取り組まなければならない」

そののちにパウンドからもらった手紙の一行は、マーウィンには忘れられない一行になります。

「小枝ではなく、種を読むこと」

小枝は目に見えるもの、種子は目には見えないもの。若いマーウィンは、目には見えない詩の種を求めて、「文化共同体」の伝説の地を求めて南フランスの片田舎に移り住みます。

（長田弘『幼年の色、人生の色』みすず書房　2016年）

伝説の地でなくても、地域には自然と人間が織りなす「場」、人が集まれば発生する「集団」、あるいは過去からいまという「時間の蓄積」が混在しています。

旅してきた詩人のように、一度よそ人の視点で地域を見渡せば、近くに目に見えない種を発見できるかもしれません。そこから自然にアイデアが生まれてくるかもしれません。