【クマくんの、もうちょい検索メモ】

『はじめての経済思想史』中村隆之著

『アダム･スミス』堂目卓生著

『ケインズとハイエク』松原隆一郎著　　より引用と編集

［① アダム･スミス（1723～1790年）］

■近代経済学の父、アダム･スミスも、人間の真相を探求した。人間には心の中の公平な声に従おうとする「賢明さ」と、それを無視しようとする「弱さ」が同居している。

■経済を発展させるのは、人間の「弱さ」のほう。弱さは世間の評判を気にするために富や地位を求める。しかし、あくなき欲へのこだわりによって、結果的に社会全体の富が増大する。

その富は見えざる手によって分配され、多くの人びとの間に生活必需品が行き届く。（現代のトリクルダウン説は、それほどうまくいかず、格差をひろげたが……）

■一方、私たちの「賢明さ」は、徳と叡知が心の平静をもたらすことを知っている。

「弱さ」が社会的役割を果たすには、「賢明さ」の制御を受けなければならない。

■人間が完全な人間になれないように、社会も完全な秩序を生み出すことができない。

■「賢明さ」と「弱さ」が混在する社会の秩序は、他人の感情に対する共感（Sympathy）という人間の自然能力から生まれる。共感力から、誰もが能力を活かせる相互利益の関係や、労働の努力を公正に評価（交換）し合える自由競争市場が育まれる。

＊大航海時代、欧州経済政策の基本は、軍事力で植民地を拡大し、独占事業などによって大きな利益を上げ、貿易収支など金融経済を活性化する「重商主義」だった（どこか、いまの時代と似ている）。

スミスの『道徳感情論』『国富論』は、こうした「強いものが支配する」やり方に対する疑問と批評だった。

＊アダム･スミスは、お互いのフェアプレイ精神が基盤にある経済活動を想い描いていた。神の手の前提であり、『国富論』の基礎にある、『道徳的感情論』が、当時も現実から置き去りになっていた。

次回更新は1月7日（水）、11時の予定です。

　

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