行方郡の戦では、穴居する「国栖（土着の先住民、賊：筆者注）、名をば夜尺斯・夜筑斯と曰ふ二人」を、騙し討ちにしたのであるが、そのとき敵を欺くために利用したのが、建借間命の故郷「杵島＝鹿島（＝借間）」の歌舞音曲であった。
杵を鳴らし曲を唱ひ、七日七夜、遊び楽しび歌ひ舞ふ。
背後から襲いかかる予定の騎士たちを除き、建借間は軍装を解かしめ、代わりに故郷の歌舞を楽しんだのである。それも七日間も夜昼となく、杵をリズミカルに鳴らして、国栖たちをその住処から誘い出したのである。古代の「歌垣」というものであろうか、現在でいえば盆踊りに相当すると思われる。浮かれた彼らは、つい気を許してしまったのである。
建借間命、騎士をして堡を閉ぢしめ、後より襲ひ繋りて、尽に種属を囚へ、一時に焚き滅しき。
このようにして初代那賀国造となった建借間命を、神武天皇記の記述に結び付けると、建借間命は多氏の出身であると推測できる。
然して生れましし御子の名は、日子八井命、次に神八井耳命、次に神沼河耳命、三柱なり。（神武天皇の次男）神八井耳命は、意富臣（略）の祖なり。（神八井耳命は、）常道の仲國造（略）の祖なり。
意富臣＝多臣。「常道」は「常陸」のこと、また「仲國造」は「那賀国造」である。すると次の関係が成立することになる。
〈建借間命＝「那賀国造が初祖」〉 → 〈那賀国造＝仲國造〉 → 〈常道の仲國造の祖＝神八井耳命〉 → 〈神武天皇次男の神八井耳命＝意富臣（多氏）〉
既にふれた意富多多泥古も、多（意富）氏の一族である。
さらには6世紀前半、継体天皇と戦った「筑紫の磐井」も、多氏に連なる一族である可能性が高い。継体記の該当部分である。すなわち「竺紫君石井」も、甕神信仰の多氏である。
