4．プラトンのイデア論はカントまで2300年も続いた

「イデア」という真理の世界を形而上学的に設定し、感覚的な現実の世界を偽物の世界と定義した。中世には、絶対的真理である人格神の世界が設定され、1000年以上も信仰と崇拝が続き、被造物である人間性は小さくすぼまり、萎縮してしまった。

虚構的で仮説的な形而上学的な設定によって、インド人と西洋人のエゴ中心の世俗的な現実の人生は、2000年以上の長い間、自ら小さくなり、主体性を持てなかった。

さらに、西洋の哲学者たちは、世界と人生全体をすでに完成された全体（システム）として理解し、認め、簡潔（素朴）で静かに生きる東アジア哲学を、自分たちのように深く長く考えないと言いながら「認識論や存在論がない」と嘲笑までする傲慢な態度を見せたこともある。

西洋の代表的な哲学者としては

プラトン、アリストテレス、トマス・アクィナス、カント、ヘーゲルの5人が挙げられる。プラトンのイデア論とアリストテレスの論理学は、カントによって完成されたと評価されている。

プラトンからカントまで2300年間、西洋の伝統的な思考体系はスピノザの無神論的な汎神論哲学によってほころび始め、マルクスの唯物論、フロイトの無意識、ニーチェの「神の死」の宣言と、フランスの解体主義三人組の哲学的論理によって崩れ落ちた。

決定的には、世界的に広まった科学的自然主義の精神によって、居場所を失っていったとも言える。

科学的自然主義の精神で見る世界には、「形而下の自然現象」と「形而上の自然の法則」しか存在しない。これは東アジアの総体的自然主義と違わない。

ソクラテス、プラトン、アリストテレスは、地球村の第1次精神革命の局面で、西洋哲学の先駆者であった。デカルトは近代哲学の父、カントは西洋伝統哲学の完成者、ニーチェは現代哲学の父と評価されている。

プラトンの思考体系は、「二項対立・二分法的」である

不完全な感覚中心の現実世界と、変わらない真理であるイデアの世界を分離し、イデアを理想的な「本当の世界」、感覚的現実を「偽物の世界」と定義した。イデアは感覚では知ることができず、理性でのみ近づける。

その影響で、全知全能の人格神が設定され、上下のヒエラルキー的な関係設定、本質と属性、実体と現象、真理と現象といった、二分法的な設定がなされ、一つの生命体である「意識」としての「感覚」と「理性」を分離する誤りを犯している。

むしろ、人間の「感覚的な知」と「感じ」は「システム的直感」であり、理性的思考は人間が構成する「人間的主観」にすぎない。

試し読み連載は今回で最終回です。ご愛読ありがとうございました。

　

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