N：安土はアジアのローマですか？　もしかして安土城はサン・ピエトロ大聖堂なのですか？

私：その辺の話は後ほどあらためてしよう。しかし信長の意識は「キリスト教vs仏教」であろうはずはない。仏教勢力など、はなから眼中にないのだ。すべてをキリスト教で作り変える決断なのだから。仏教、神道、天道思想、すべてクソくらえ！　きれいごとでは、戦国の世は、平和にならぬ。まして堕落した延暦寺や石山本願寺は殲滅する。

N：利家の「根切り」、「釜煎り」の極刑を思い出しました。

私：まつが利家の地獄行きを心配して経帷子（死者に着せる白い着物）を着せようとする。「わしは理由なく人を殺めたことは一度もない。この帷子はわしには不要」。

N：利家の言葉、この文脈でこそ眩い光を放ちます。信長のキリスト教による新しい国造りを、利家は完全に理解して、「神」信長の意思を忠実に実行していることがわかります。

（3）信長は政治家としてキリシタン

私：新国家造りに仏教を利用する聖徳太子と、キリスト教を利用する信長はとても似ている。

N：しかし信長はそもそもキリシタンですか？

私：秀吉も家康もキリスト教禁教令を出すが、信長には禁教令がない。信長は「政治家としてキリシタン」だと思ってもらえばいいかな。

N：政治家としてキリシタン？

私：新国家造りに信長はキリスト教を利用した。キリシタン外交を行い、宣教師たちと深く交流した。信長は彼らとの交流は天下人の仕事だと思っていたのだ。

N：キリスト教での新国家建設とは、具体的にはどういうことでしょうか？

私：たとえば楽市楽座など、資本主義や重商主義の経済政策で日本を造り変える。それらはフロイスからの着想で、フロイスは信長に戦国を終わらせる勇気と希望を与えたんだ。

N：さらに具体的にお願いします。

私：まず宗教勢力から既得権を奪取する。次は「自由化」と「活性化」。「規制緩和」と「新規参入」。「楽市楽座」、「関所廃止」、「道路整備」、「水運」。そしてもう一つ……。