【前回記事を読む】抗争や生殺与奪の歴史に正統性を持たせたい『古事記』『日本書紀』編纂では、神話化・こじつけ・誇大修飾は必須だった。④記紀神話の国造り初めて、地上で興国を達成した素戔嗚尊は、祭神として須佐神社（出雲市）に祀られ、歴史の要所に現れる。又、緑樹の薄い山々にスギ、マツ等の木を植えたことで、素戔嗚尊は木の神にもなっている。これは樹木を大切にする日本人の文化と整合する。このように、日本の神社…
［連載］百名山心象風景
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歴史・地理『百名山心象風景』【第7回】
日本の神社（神宮）の起源は天の原の神々。権力構造の変化と共に、新たな信仰、崇敬の対象が拡大した。
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歴史・地理『百名山心象風景』【第6回】
抗争や生殺与奪の歴史に正統性を持たせたい…『古事記』『日本書紀』編纂では、神話化・こじつけ・誇大修飾は必須だった。
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歴史・地理『百名山心象風景』【第5回】
皇室が奇跡に近いほど永く続いている主因は... 「日本書紀」にあった。史書に潜む、権威を絶対的にした巧妙な智恵。
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歴史・地理『百名山心象風景』【第4回】
『古事記』同様天武天皇の勅命で編纂が始まった『日本書紀』。持統天皇の寵遇を得た藤原不比等が編纂を主導したかもしれない?!
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歴史・地理『百名山心象風景』【第3回】
修飾、誇張、改竄は権力者の常套手段。天武天皇が作成した『日本書紀』は国の正当な史書だが、当時を振り返ると......
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歴史・地理『百名山心象風景』【第2回】
日本人はどこから来たのか？ ――海洋では、途中で引き返すこと、止まることが許されない。生死をかけて大海に乗り出した人々が…
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歴史・地理『百名山心象風景』【新連載】
「人はなぜ山に登るのか」記憶を頼りに山を登ると見えてくる、社会・宗教・国家。登れば感じる様々な思い―
