自分(じぶん)の欲求(よっきゅう)に打ち勝つ

孔子(こうし)は生涯(しょうがい)を通じてたくさんの弟子(でし)がいました。その中でも、顔(がん)淵(えん)はとても優秀(ゆうしゅう)で、孔子(こうし)の一番(いちばん)の弟子(でし)と言われ、孔子(こうし)を生涯(しょうがい)の師匠(ししょう)と仰(あお)ぎ、心から尊敬(そんけい)していました。孔子(こうし)もまた、顔(がん)淵(えん)の人柄(ひとがら)や振(ふ)る舞(ま)いの中に、優(すぐ)れた理解力(りかいりょく)と才能(さいのう)を見出(みいだ)して、なみなみならぬ情熱(じょうねつ)と愛情(あいじょう)を注ぎ、我(わ)が子のように育てていました。

孔子(こうし)は顔(がん)淵(えん)との対話(たいわ)が仁(じん)の心を究(きわ)めるための生活(せいかつ)の一部になっており、顔(がん)淵(えん)との対話(たいわ)を通じて、仁(じん)の心を深めることに喜(よろこ)びを見出(みいだ)していました。

ある時、顔(がん)淵(えん)は師匠(ししょう)に仁(じん)の心を身(み)につけるには、どうしたらいいかと聞きました。孔子(こうし)は顔(がん)淵(えん)に言いました。「まずは自分(じぶん)の欲求(よっきゅう)に打ち勝つことだ。人の欲求(よっきゅう)は無数(むすう)にある。あれが欲しい、これが欲しい。こうしたい、ああしたいと、人の心の中はつねに欲求(よっきゅう)だらけなのだ。仁(じん)の心はこの対極(たいきょく)にある。自分(じぶん)の利益(りえき)だけを考(かんが)えず、無欲(むよく)で謙虚(けんきょ)な気持ちに立ち戻(もど)ることで、そこから仁(じん)の心が芽生(めば)えていく。

ひとたび仁(じん)の心が芽生(めば)え始めると、その人の周(まわ)りの人たちにも、その心が伝(つた)わり、ひいては世界中(せかいじゅう)のすべての人に仁(じん)の心は広まっていく。無欲(むよく)で謙虚(けんきょ)な気持ちに立ち戻(もど)るのは、誰(だれ)かに頼(たよ)ってできることではない。すべて自分(じぶん)の気持ち次第(しだい)だ。

自分(じぶん)を律(りっ)し、謙虚(けんきょ)な姿勢(しせい)で礼儀(れいぎ)礼節(れいせつ)を重(おも)んじ、それに反(はん)するような振(ふ)る舞(ま)いは、習慣(しゅうかん)として、できるだけ見ないようにし、聞かないようにする。そして、言わないようにし、行わないようにする。これが自分(じぶん)の欲(よく)を抑(おさ)え、謙虚(けんきょ)な姿勢(しせい)に立ち返(かえ)る秘訣(ひけつ)だ」