【前回の記事を読む】馬を献上した百済王の名は何故伏せられたのか？ 古事記と日本書紀が示す120年のずれの真相とはなぜか。それはこの記事が、からくり仕掛けを動かす鍵になるからである。百二十年を繰り下げた時代は、実は神功皇后の時代でも仁徳天皇の時代でもない。それは、応神天皇の時代だというのがこの記事の意図だからである。それは『日本書紀』自身が、各天皇の即位年と在位期間についてこれまでの設定を否定する…
［連載］卑弥呼と古事記と日本書紀
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第7回】
『日本書紀』の年表は多少の誤差はあっても、基本的には正しいものとされている。だが、この前提そのものが崩れるとしたら……
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第6回】
馬を献上した百済王の名は何故伏せられたのか？ 古事記と日本書紀が示す120年のずれの真相とは
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第5回】
どうして、何のために？ 彼らが間違うはずがない。百済王の即位と薨去年から見える「神功皇后紀」の意図的な120年のずれ
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第4回】
『古事記』が全く触れていない、意外な偉人…日本の歴史において、“都合が悪かった？”その人物とは…
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第3回】
『日本書紀』のからくり──史実改ざんの疑いと2つの奇怪な記事を紹介
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【第2回】
根底に流れる思想が「天皇統治の正当性の主張」である以上、『日本書紀』は、『古事記』によって枷をはめられている
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歴史・地理『卑弥呼と古事記と日本書紀』【新連載】
歴史書に存在しない女王・卑弥呼。当然、その存在は何らかの形で記されているだろうと思うが...
